生19：就是他走一步，全身都动一下，要动全身一起动……
师：说明什么?
生(纷纷)：说明他僵硬。
师：僵硬说明什么?
生(齐)：身体很虚弱。
师：病重啊，好不容易走到楼上来以后，最后简直是没有一点力气了，就靠在那，直僵僵的镶嵌在门框里，腿不能弯曲，强撑着身子往前走，把香油鸡蛋送过来，最后下去的时候呢，拿着钱很笨重地转过身，直着身子，一步，一步，下楼去了……很多年以后，在我脑海里面始终有这样一幅肖像，挥之不去。我猜想，这也是杨绛先生自己最难忘的，永远定格在她记忆的深处，最后写成了这篇文章。老王有很多美好的品质，这些美好的品质中，什么是最核心的?
生20：他的善良。不管是什么人，他和被批斗的人很平等，很愿意交往，很愿意帮助他们的这种感觉，就是很诚实，很老实的那种……
师：讲善良，我不反对。但是我要问的是，老王的品格那么震撼我们，仅仅是善良吗?或者说这个善良是被什么东西衬托的，最后才如此的震撼我们，永远的定格在我们的记忆深处?
生21：我觉得是老王他就是对任何人都是一视同仁的，也就是说——
师：你为什么不联系“丙午丁未年”的时代环境，以及人们的普遍的表现，由此去体会老王那种品质的无价和高贵?
生22：我觉得应该是维护一种人性尊严。
师：老王是在维护一种人性的尊严?我觉得你讲的这个东西和初二学生没有区别。都是套话。你现在作为一个高一的学生，对这个问题的认识要向前跨一步。你已经举起脚来了，可是还没有迈出去。
生23：老王他自身非常不幸，然后在丙午丁未年，那个人人都疯狂的时期，他大可有机会去把自己的不幸发泄出来，但是他没有这么做，相反，他更加努力去照顾其他人。我觉得这点是非常可贵的。
师：你们想想，丙午丁未年的时候，那些人为什么能够拿柳条鞭子抽杨绛啊，为什么一些人能够给她剃阴阳头?为什么动不动就把别人揪出来，就向别人施虐?我们来看老王，老王是当家做主的劳动人民，工人阶级啊，有这样的一种政治资本的人，在那个时候，那很得势的啊。是可以玩这些知识分子于股掌之上的，可以借这个机会“翻身解放”，宣泄一下自己的不满，显示一下自己的政治地位，获取利益的。老王有吗?没有。老王仍然像从前那样坚持自己做人的准则，认认真真的做人，清清白白的做人。我们说，老王善良，老王淳朴，这都对。可是老王最可贵的东西是，在那样的一个特定的、疯狂的、荒谬的年代，他坚持做人的本色。你看那个时代，有的是“披着羊皮的狼”，有的是“披着狼皮的羊”，可老王就是老王!威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫。所以这么多年来，杨先生仍然难忘，就觉得和他相比啊，自己有一种特别想倾诉的感情。来，我们齐读课文最后一节。“我回家看看还没动用的那瓶香油”，一二——
(学生齐读最后一节)
(我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋，一再追忆老王和我对答的话，捉摸他是否知道我领受他的谢意。我想他是知道的。但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋?因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他?都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。)
师：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。谁是“幸运的人”?(生：杨绛)“不幸者”呢?(生：老王)在《丙午丁未年间纪事》里面，作者被人斗成那个样子，最后气得杨先生没办法，拿着锣咚咚咚使劲地敲，大喊我就是牛鬼蛇神。人被逼得快疯掉了。在那样的环境中，作者杨绛说“我问心无愧”!可是面对老王，她有一种愧怍之情。作者为什么愧怍?
(学生小声议论)
生24：作者自己给老王钱，拿钱去表示感谢，事后觉得是侮辱了老王，觉得愧怍。
生25：作为一个底层劳动者，他一生可能并没有享受过什么，但是他却有着这样美好的性格，这样的对比使得作者感觉对他的一种愧疚。
师：作者和他进行对比，自己突然产生一种愧疚之情。你讲的“对比”这个意思很好。我们沿着这个方向继续探讨。
生26：在那个年月，杨绛受到不公平的待遇，但是那个老王，他作为底层人，也是非常不幸的，但是他仍然对杨绛很好，杨绛觉得他对自己很好，自己也应该对他很好，觉得自己对老王做的还不够。
师：在贫病交迫之中，老王不嫌弃自己，不怕受到牵连，在别人都疯了的时候，仍然来帮助自己，而自己却没有能够更好地去帮助他。一对比，有一种愧疚之情。好，我们往前又跨了一步。
生27：我觉得是对他人的精神拯救吧。
师：对他人的精神拯救?
生27：就是老王甚至比自己做得还要好，关心着自己，自己没有尽到本应尽到的职责……
师：和老王相比，自己还没有老王那样帮助人，关心人，甚至没有他那样的精神高度，是这个意思吧?一对比，有一种愧疚之感，愧疚之情。很好。
生28：作者和老王相比，作者所处的环境和生活条件都比老王要好一些，但是作者却没有像老王那样对待周围的人，自己没有老王那么高尚，觉得愧疚。
生29：大家都提到了，老王出身于社会底层。第二节有一个细节，介绍他的家庭。他自己首先是“脑袋慢”，“没绕过来”，“晚了一步”，就“进不去了”。然后自己是单干户，他常有失群落伍的惶恐。家里呢，哥哥也死了，侄儿也没出息，显然没什么亲人。作为社会的底层人物，他可能会受到一种歧视吧。对于杨绛本人来说，即使文化大革命再怎样，对她来讲，那种歧视，那种迫害，可以说是一种暂时性的。但是对于老王来说，不论是生活上的窘迫，还是精神上的压抑，都是永久性的。即使在这样一种重压的情况下，他还能保持着本性不变。无论在什么时候，都一如既往维持自己人性的本色，我觉得这一点是最可贵的，这样一比较，作者产生一种愧怍。
师：12班的同学真是不简单。大家的思考像一个高一学生，甚至已经超过高一学生水平了。老王和杨绛处于两个阶层。我们看文章的第一句话，“我常坐老王的三轮。他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。”这句话，可能不少同学一眼就晃过去了。“他蹬，我坐。”那是一个苦役啊，在那里蹬车，这边呢，一个高级的知识分子坐在车上，虽然，她是那么富有同情心。这是两个阶层的人。现在回到头来，作者觉得自己一直是一种高高在上的，俯视着对方。可是对方在那个特定时代的一举一动，自己甚至都做不到。她反思，她自责，她觉得愧怍。
现在，我们来回答一个问题，作者为什么要写《老王》这篇文章?可能很多同学已经感觉到，很多思考在撞击着自己。面对这难忘的一幕，作者觉得有一种愧疚和自责，她想通过书写来倾诉，来救赎。作者要捍卫自己的记忆，呼唤善良的品质。所以就有了这样一篇动人的《老王》。
(责任编辑：欧阳青岚)
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