八下《经典常谈》
一、考点导图速览
1.《说文解字》 第一
本篇从“仓颉(jié)造字说”谈起，然后讲到各种字书，并重点介绍了划时代的字书《说文解字》。接着作者讲述了造字、用字的六个条例，以及秦朝之后的书体演变情况。
2.《周易》 第二
本篇首先讲伏羲氏画八卦的传说、卜法和筮法，接着谈到《周易》的由来，《周易》是如何逐步演变成儒家经典的，以及它在民间的流传与发展，最后得出“儒家的《周易》是哲学化了的，民众的《周易》倒是巫术的本来面目”的结论。
3.《尚书》 第三
《尚书》是中国最古的记言的历史文献。本文先讲《尚书》的主要内容、成书过程及书名含义，接着着重介绍了《尚书》在流传过程中的种种遭遇及今古文之争。王肃伪造的《古文尚书》流传了一千年，直到清代，学者们才弄清真相。最后介绍了作者所见的最新的研究成果，指出《今文尚书》也有真伪之分。
4.《诗经》 第四
本篇先介绍《诗经》的由来，再讲孔子及后世儒生用断章取义的办法来解释《诗经》，最有权威的毛氏《诗传》和郑玄《诗笺》甚至断句取义。毛氏和郑玄都是以史证诗。最后解释了《诗经》“六义”的含义。
5.“三礼” 第五
本篇先谈到儒家的礼治主义，再介绍古代政治制度、宗教仪式、社会风俗习惯等方面体现出的“礼”，并指出不近人情的伪礼只会束缚人。接着作者讲到乐其实是礼的一部分，以及关于礼，汉代学者所传习的三种经和无数的“记”。后世所称《礼记》，多半专指《小戴记》。
6.“春秋三传” 第六
“春秋”本来是古代记事史书的通称，由于只有《鲁春秋》流传下来了，所以《春秋》成了它的专名。本篇由“孔子获麟”的故事引出《春秋》的来历、内容，再介绍“春秋三传”对《春秋》大义的解释。三传中的《公羊传》《穀梁传》以解释《春秋》为主，《左传》以叙事为主，《左传》是一部仅存的古代编年通史。
8.第七 “四书”
“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，它们是朱熹编在一起的，名字也因朱熹而确立。朱熹作注的“四书”是科举用书。本篇介绍了“四书”的内容，以及朱熹以自己的哲学为框架给“四书”作注，最后指明朱熹注“四书”一方面是为了诱导初学者，另一方面是为了排斥老、佛，建立道统。
8.第八 《战国策》
本篇先介绍了“战国七雄”的崛起，接着讲到游说之士受到重视，他们的两个派别——“合纵”“连横”，以及这两派的代表苏秦、张仪的故事。最后介绍了记载游说之士说辞的书——《战国策》。《战国策》记载了从春秋时代到楚汉兴起共202年的历史，是一部重要的古史。
9.第九 《史记》《汉书》
开篇简述《史记》《汉书》的体制、记载的时期，接着详述司马迁的人生经历、写《史记》的过程以及《史记》的特点;然后讲了班固的人生经历、《汉书》的成书过程以及特点。《史记》《汉书》孰优孰劣，不同时代的文士有不同的看法。作者认为两书各自成家，各有长短，都是良史。
10.第十 “诸子”
开篇介绍诸子百家的兴起，接着依次讲述了儒家、墨家、道家、名家、法家、阴阳家的代表人物及思想，最后讲到统一思想的确立。董仲舒向汉武帝建议“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想从此确立了统治地位。
11.第十一 “辞赋”
开篇对屈原予以高度评价，接着介绍屈原的人生经历、作品及思想，然后讲到屈原的作品奠定了一种体制，汉人称其为“辞”“楚辞”，也称其“赋”。随着时代的发展，辞赋的形式也在不断变化。
12.第十二 “诗”
本篇以时间为脉络，依次介绍了汉代、魏晋南北朝、唐代、宋代诗歌的特点、代表诗人及他们的诗风，展现了中国古代诗歌发展的历程。
13.第十三 “文”
本篇从商代的卜辞谈起，介绍了中国文学从商代到近代的各个阶段的发展情况，堪称一部从卦爻辞到白话文的文学通史。
二、阅读指导
朱自清用13篇文章，要言不烦地介绍了我国文化遗产中的经典作品。他不囿于陈腐的旧学框架，尽量选择近人新说。全书读起来明快利落、不蔓不枝，字里行间更有一种“嚼饭哺人”的精神。
1. 了解古代社会状况
古代典籍记载着我国文明的发展轨迹。通过阅读古代典籍，我们可以走近千年文明，了解我国古代社会现实。比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说这一历史事实。
2. 充实精神内涵
通过阅读古代典籍，我们可以汲取先贤的智慧，丰富自己的精神世界。比如读《汉书》，我们可以通过其中的古人故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界。
3. 学习语文相关知识
古代典籍包含了数千年的知识，运用了多种写作手法，体现了语言艺术之美。例如通过《说文解字》可知造字之经过，通过《诗经》可知诗歌艺术之美。
4. 提升个人修养
古代典籍记载了许多先贤的言论，从学习、交往、心志等多方面进行阐述。阅读古代典籍，我们可以用先人之美德指导自身之修养。比如从儒家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，提升自身修养。
(责任编辑：欧阳青岚)
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