《礼记》
儒家认为“礼”为治乱的根本，包括政治制度、宗教仪式、社会风俗习惯等。乐附属于礼，包括歌和舞，用来补助仪文的不足。“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼论之作，又叫作《礼记》。《礼记》流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。而后世所称《礼记》，多半专指《小戴记》说。
《春秋》
“春秋”是古代记事史书的通称。各国有各国的“春秋”，现在所说的《春秋》是传下来的《鲁春秋》，是我国现存的第一部编年通史。“春秋三传”则指《左传》《公羊传》《穀梁传》。
知识拓展：
《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”或“微言大义”。
“四书”
“四书”即《大学》《中庸》《论语》《孟子》。《大学》本是《小戴记》中的第四十二篇，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原属《礼记》第三十一篇，书中所述的人生哲理，意味深长。《论语》是孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录体文集。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。
知识拓展：
南宋后，“四书”成为官学书籍和科举指定书目，对历代文教产生了极大影响。
《战国策》
战国时期，七雄争霸，封建制度崩坏，担负外交的策士和游说之士开始受到重用。秦国经过商鞅变法后，实力大增，与六国形成对峙之势。这时候的游说之士，分成了劝六国联合抗秦的“合纵派”和劝六国联合亲秦的“连横派”。汉初著名说客蒯通将这些策士的说辞进行了整理和润饰，刘向在此基础上编成了《战国策》。
知识拓展：
“合纵派”代表人物有公孙衍、苏秦，“连横派”代表人物有张仪等。
《史记》和《汉书》
司马迁以“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了我国第一部纪传体通史《史记》。《史记》体例有五：十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。班固的父亲班彪整理补充《史记》，著《后传》;班固以其为底本，著《汉书》。班固死后，其妹班昭奉汉和帝命令与马续参考皇家藏书，续写《汉书》。
知识拓展：
鲁迅评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
辞赋
《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇都是屈原放逐时所作。《离骚》既用来讽刺当世，感悟君王，也表达出屈原对怀王的忠爱，对贤人君子的向往，对群小的深恶痛疾。《九章》则大多是“上以讽谏，下以自慰”。《汉书·艺文志·诗赋略》分赋为四类。东汉以来，班固作《两都赋》，后张衡仿他作《二京赋》，晋左思又仿作《三都赋》。
知识拓展:
中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人。被誉为“楚辞之祖”。
诗
汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱。汉末，一般文体都走向整炼一路。魏代阮籍奠定五言诗基础。晋代诗逐渐排偶化、典故化。唐代谐调发展，成立了律诗绝句，称为近体;不是谐调的诗，称为古体;又成立了古近体的七言诗。李白给新体诗立下了一个标准，杜甫继往开来，书写民间疾苦、社会现实，给诗开辟了新世界。元稹、白居易继承杜甫写实的表现人生的态度，主张“上以补察时政，下以泄导人情”。晚唐李商隐、温庭筠集中力量在律诗上。宋代王禹偁独学杜甫，开了新风气。欧阳修、梅尧臣接着发现了韩愈，起始了宋诗的散文化。宋诗散文化，到苏轼而极。黄庭坚讲究诗的技巧，开了江西诗派。
知识拓展：
李白和杜甫对诗歌的影响巨大。
文
战国时代重辩，墨子最早注意辩论方法。孔子开了私人讲学之风，有了第一种私家著作《论语》。由对话发展为独白的是“论”，再进一步是恢张的论。后来，记事文也伴随着议论文的发展有了长足的进步。梁昭明太子在《文选》中第一次提出“文”的标准;欧阳修和苏轼以后，古文成了正宗;宋代出现了“话本”，这是白话小说的前身;明代则用八股文取士，使八股文盛行。
知识拓展：
清末，在康有为、梁启超批判下，八股文退出了历史舞台。
八、考试要点
-识记与朱自清及《经典常谈》有关的文学常识。
- 在阅读中了解中国古代文学的发展脉络。
- 概述每篇的主要内容。
- 结合具体内容体会朱自清对中国古代文化典籍的梳理与讲解。
(责任编辑：欧阳青岚)
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