屡遭师傅荼毒根由，孙悟空自恃能高力强而内涵修养不足，也客观的强化和放大了如来佛祖、唐僧和猪八戒谋算之力。若一，明是非而乏机变。面对欲害命的强盗，不经请示汇报，断然打杀，直接违背师傅怜惜众“生”意愿，埋下师徒关系不睦根苗。更在遭师傅胆大妄为斥责后，竟然将无缚鸡之能的师傅抛于荒山野岭，暴露于风吹雨淋或妖魔掳去蒸煮的无助境地，自去东海龙王那里讨茶吃，虽经东海龙王晓理返回，但又加深加大了师徒隔阂。尤其是当领导唐僧遇见妖魔，吓得滚下马来、头抵山坡哭泣之时，孙悟空随口迸出一句“脓包”，致师徒间已然存在的矛盾加深集结成为“入心要发芽”的仇恨。若二，当面拆谎少缓容。猪八戒与孙悟空共事唐僧，关系处置得当，或可成为化解与师傅积怨润滑剂。然而，行者却对确实无能的师弟“呆子”不绝口，捉弄常常有，当面揭谎难堪三六九。逼得猪八戒狠咒“该死的弼马瘟！”成为师傅整治自己的帮凶，使对立面由单个扩大为一双。以至“行者”在“诸无能”的撺掇暗算之下，屡受紧箍咒之苦，乃至被迫下岗。若三，视山神土地为走狗，呼来斥去，敲打孤拐戏谑任所由。山神土地虽然职低位卑，但也是一方的掌印命官，更何况都是弱势老者，以嬉笑对待老弱，无疑是一丑。
揽大千世界，莽莽行者，一帆风顺者鲜，而命运桀逆者多，自身修养根底浅，恃才不自敛，正义缺睿智，刚愎少机变，乃行者不行反遭荼毒现象普遍发生无可回避的个人原因。以孙悟空遭遇为镜，自律敛行，造和谐共事氛围，不惟成就行者坦途，更可夯实匡正世风基础。
《西游记》所以为人们长久称道，确在于透视深刻，揭露丑恶无遗，鞭挞痛快淋漓，还在于给人们沐浴世间自有公道光芒照耀的温暖，――取经功德圆满，孙悟空按“劳”分配，被安排顶级荣誉“斗战圣佛”职务，虽然只是虚职。而只有“巴结”专长的“诸无能”却落得“净坛菩萨”――类似专管饭桶的领导层成员结局。《西游记》之所以引人入胜，还在于表达了人们对探寻无限苍穹的幻想，共同向往美好、积极向上的健康精神。其中，已经明显透露出宇宙无限大，地球内涵极其丰富，自然或可征服的信息。其间向往中的千里眼、顺风耳、呼风唤雨，已因于电视电话和人工降雨，从可望变成了可及；一个斤斗十万八千里，假宇宙飞船载体变成了现实；拔一根猴毛变出一群小猴子，实际是关于现实克隆技术的早期幻想，以及屡遭不公正待遇，最终得到平反昭雪、立地成佛，都是向往和实现美好的追求。
以史为镜可知兴衰，以人为镜可正衣冠，以《西游记》铸造的包容各个层次、万千丑脸恶行的“现丑”巨镜为鉴，知耻避辱，正行敛止，以美好追求激励自我，或有助社会风气清扬。
(责任编辑：欧阳青岚)
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