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《西游记》的现实批判意义

http://www.19mini.cn   2012-03-21 来源:学习时报 作者:王杰 浏览:次  字号:T T T
摘要:反复拜读《西游记》,发现这是一部集严厉鞭打丑恶和热烈向往光明于一体,极具现实批判意义的旷世经典巨著,也备置囊括世间百态,透视检验各色人等心底世界的一面炼狱巨镜。时下,人人都说世风糟,唯有自我独姣好。对照《西游记》

反复拜读《西游记》,发现这是一部集严厉鞭打丑恶和热烈向往光明于一体,极具现实批判意义的旷世经典巨著,也备置囊括世间百态,透视检验各色人等心底世界的一面炼狱巨镜。时下,人人都说世风糟,唯有自我独姣好。对照《西游记》这面炼狱巨镜,审视自我,汗颜乃至汗流浃背,或有益于匡正世风!

在西行取经班子中,孙悟空奔走于天上人间,水下地上,披荆斩棘,降魔除妖,确是一位神通广大无空无涯的“行者”。但却屡遭师傅紧箍咒荼毒,乃至于一纸辞退文书,被迫下岗。在高举向佛为善、普度众生旗帜的取经班子中,屡屡发生颠倒是非、罚功奖过悲剧,定然有深层次的制度根源。

居于至高至尊地位的如来佛祖,对佛神升迁,鬼怪超生,凡人上天堂、入地狱,荣辱遭际等等一切的一切,既可定现在,又能置未来,绝对权威达到随心所欲程度。若当力无限在如来确已达到无我境界,持唯德才是举法度,从世间芸芸众生中遴选出一个德才兼备、胜任领导的小小“班长”,组建一个团结精干的取经班子,当属轻而易举。然而,“唐僧前世灵通本讳号金蝉,只为无心听佛讲”,是佛祖学业不成的研究生。佛祖如来却不能割舍师生私情,违犯无心学业者平庸终老的一般规则,决意扶持唐僧超脱成就正果,筹划和实施了一条“转托尘凡苦受磨”挂职锻炼的曲线成佛之路。硬将唐僧推上了“班长”岗位,而且假先知先觉过去、未来机密便利,暗授唐僧于念动“金紧禁”咒语即可制孙悟空痛得满地打滚的“紧箍儿”利器,从用人、制人上双向保证唐僧曲线成佛预定目标万无一失,顺利实现。

不学无术遇见妖魔就吓得滚下马来哭泣的唐僧,本能具有妒能、抑能和无能怜无能的潜意识,一旦权力在握,履行领导职务,必然以己无能之能作为识用人标准。得益于选用人制度缺陷,前世担当天蓬元帅的猪八戒,调戏嫦娥违纪打下凡间,投胎误将猪圈当农家,取经途中探路偷懒睡觉、战妖精抛下师弟逃跑……确是一个平庸直至的猪(谐音――诸)悟(无)能。自度不可以无能之能建功立业,避短扬长,而选择了发挥自身长嘴利于巴结(故又名猪八戒)、大耳有利煽风之优势,确定了巴结上司、挑拨离间、既掩盖无能又谋取发达的谋略。

猪八戒和唐僧同是下凡无能人,相逢必然格外亲。猪悟能的发达谋略,恰与唐僧的抑能方略不谋而合。“岂不爱拥戴,颂歌入耳神仙乐”(陈毅诗)。猪八戒的“巴结”,既使唐僧舒心暖肺,更反衬了“恶徒”不堪入耳、闻之刻骨铭心的恶语,积酿心中的怒火,一朝迸发,势不可免。再加猪悟能撺掇、挑拨,屡屡诱发唐僧念动紧箍咒,发狠惩戒,勒得孙悟空眼珠凸出,痛得满地打滚,哀哀告免。

无能者得意洋洋、行者屡着祸殃、真恶魔逃之夭夭之所以发生,盖源于集选、用人权于一身的佛祖如来,为了一己师生私情,违犯德才兼备规则,使得无能儿居于领导岗位,将无能的识人、用人标准变成了飙扬邪气的实践。以丑行为镜鉴自我,既检点行止,又完善吏治制度,更深刻修炼,铲除灵魂深处一点私情,先正上梁,下梁才正,乃匡正世风至关至要之道。

西行路上凡与天庭无有勾连,独自修炼成精的虎鹿羊蛇、狐鼠松竹之类的“民间”妖魔,终被孙悟空费些周折尽数降伏、杀灭。然而,但凡天庭“疏漏”凡间,多多少少、曲曲折折与天庭有些瓜葛,带有天界光环的那些天庭坐骑走狗,窃得一二法宝,危害人间的魔妖魔怪,不唯忠于职守的小小山神土地无奈,只能躲在不见天日的狗苟蝇营处望妖兴叹外,而且保一方平安的诸路守护神视而不见,任其长期为非作歹。就连神通广大的孙悟空虽殚精竭虑却也无可奈何,只得闹嚷天庭,拽来负有只用不管、疏忽监管职责的主子,方才能使其现出原形。然而,对已经转变成为妖精,暴行累累,长期为害人间侍儿走狗的“惩处”,主子轻则骂一声“畜生”,重则也不过“铁连锁了带走”带回天庭,仍让其重操侍奉主子旧业。完全是罪恶深沉,处罚轻飘。地方守护神即或无力除却大小妖怪,及时申达天庭,亦职守当恪之责。天庭尊神显仙,笃守为神为仙本分,严防侍儿走狗坐大,蜕变成妖魔鬼蜮为害,严惩犯戒坏律门徒、走狗,乃澄清玉宇之要津。

(责任编辑:欧阳青岚)

  
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