爱莲说
一、基础知识
1.文学常识
(1)本文选自《周敦颐集》卷三。作者周敦颐(1017-1073)，字茂叔，道州营道人，北宋(朝代)哲学家。著有《太极图说》《通书》等。
(2)陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，浔阳柴桑人，东晋(朝代)诗人。
2.文言词语
(1) 常规词语
【蕃(fán)】多。
【独】只。
【予】我。
【染】沾染(污秽)。
【濯】洗。
【清涟】水清而有微波,这里指清水。涟，水波。
【妖】艳丽。
【益】更加。
【亭亭】耸立的样子。
【植】竖立。
【亵(xiè)玩】靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。
【谓】认为。
【隐逸】隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
【君子】有才德的人。
【鲜(xiǎn)】少。
【宜】应当。
【众】多。
(2) 词类活用
【蔓】(名词用作动词)生藤蔓。
【枝】(名词用作动词)生枝茎。
【(香)远(益清)】形容词作动词，远播。
(3)古今异义
【植】古义：竖立。 今义：栽种。
(4)一词多义
【远】①香远益清 (动词，远播) ②可远观而不可亵玩焉 (形容词作状语，从远处)
3.特殊句式
省略句：予独爱莲之出淤泥而不染(“出”后省略介词“于”。)
判断句：牡丹，花之富贵者也(“……者也”表示判断。)
二、整体把握
1.主题思想：作者借赞美莲的优美的形象和高贵的品质，表达自己不慕名利、洁身自好的生活态度，也婉转地批判了当时追名逐利、趋炎附势的恶浊世风。
2.写作特色：(1)托物言志;(2)对比反衬;(3)骈散结合，散句为主。
三、阅读探究
1.在第一段中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美好的品格?
从环境习性、体态香气、风度气质三方面写莲的可爱形象。
生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，象征君子“高洁、质朴、庄重，不同流合污，不孤高自傲”;
体态香气：“中通外直，不蔓不枝，香远益清”，象征君子“通达事理、刚正不阿、行为方正、美名远扬”;
风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩”，象征君子“志洁行廉、仪态端庄、令人敬重而不敢轻侮”。
2.文中的“鲜”与哪个词语构成反义词?
文中与“鲜”构成反义词的是：众/蕃。
3.从作者对莲的赞美来看，这种君子应具备怎样的品格?
具有不慕名利、洁身自好高尚的品德的人。
4.“予独爱莲”中的“独”表现了作者什么态度?
遗世独立，决不随波逐流的态度。
5.三种花，各象征着哪三种人，各代表怎样的生活态度?
菊花——隐逸者，代表不与世同流合污、隐居避世的生活态度。
莲花——君子，代表洁身自好、不慕名利的生活态度。
牡丹——富贵者，代表趋炎附势、追逐名利的生活态度。
6.文中的莲花的象征意义是什么?
象征不追求名利，在污浊的环境中，洁身自好、保持坚贞气节的高尚品德的君子。
7.“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。”这几句表达了作者怎样的思想感情?
菊之爱，陶后鲜有闻。——对隐逸者很少的惋惜。
莲之爱，同予者何人?——对品德高尚的君子(知音者)甚少的感慨。
牡丹之爱，宜乎众矣。——对追逐名利、贪图富贵世风的鄙弃。
8.作者不愿隐逸，也不贪图富贵，他追求什么?
在污浊的世间，坚贞不渝的保持自己的操守。
9.本文题目为《爱莲说》，那么写菊花和牡丹有什么作用?
用菊花和牡丹来衬托莲。菊花属于正衬，菊花象征的隐逸者衬托作者不消极避世，要在污浊的世间洁身自好的生活态度;牡丹属于反衬，用牡丹象征追逐名利、趋炎附势的富贵者，衬托作者不慕名利的君子之德。
10.作者把莲和牡丹对举，其用意是什么?
批判贪图名利、追求富贵的世风，表明自己洁身自好、不慕名利的品格。
11.怎样理解作者在文尾“牡丹之爱，宜乎众矣”的慨叹?
表明自己的人生态度：既不像陶渊明那样消极避世，又不像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
12.《爱莲说》托物言志，表达了作者怎样的思想感情?
作者借对莲的描写和对其美好品质的赞颂，表明自己不慕名利、洁身自好的品质，批判了当时趋炎附势、追逐名利的世风。
13.用原文语句回答。
(1) 莲象征什么?
莲，花之君子者也。
(2) 文中比喻君子既不与世俗同流合污、随俗浮沉，又庄重、质朴，不孤高自许、哗众取宠(或表现莲的高洁、质朴、庄重，概括不慕名利、洁身自好的高贵品德和坚贞操守)的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
(3) 高度概括莲高贵品质的句子(点明中心的主旨句)是：莲，花之君子者也。
(4) 比喻君子通达事理，行为方正，(或特立独行，正直不苟，豁达大度)因而美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。
(5) 比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
(6) “世人甚爱牡丹”，这是因为牡丹是：牡丹，花之富贵者也;“予独爱莲”的根本原因是：莲，花之君子者也。
14.请在文中找出一句骈句。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
15. 《陋室铭》和《爱莲说》这两篇短文在写作特色和思想内容上有何相似之处?
(1)在写作特色上，都运用了托物言志的手法。《陋室铭》借陋室抒发了作者安贫乐道的志趣和高洁傲岸的节操;《爱莲说》借赞美莲花表达了作者不慕名利、洁身自好的人生态度。
两篇文章都对所描写的事物进行了生动传神的描绘。《陋室铭》从居室环境、交往人物和日常生活情趣等方面由表及里地刻画“陋室”主人的情操;《爱莲说》则从莲的生长环境、体态香气、风度气质等角度来赞美君子的品格。
(2)在思想内容上，两篇文章都表现了作者高洁自持的品质。《陋室铭》表现了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操;《爱莲说》表现了作者在污浊的世间不慕名利、洁身自好的生活态度。
四、迁移拓展
1.细细考虑，“菊之爱”可以有两重含义：①做一个避世的隐士;②像陶渊明那样保持独立的人格。你赞成哪一种说法?谈谈看法。(自圆其说即可。)
【示例】两种都有道理。作者意思是：避世者不染世尘之埃固然可喜;而入世者“出淤泥而不染”境界更高。
2.《陋室铭》《爱莲说》都采用托物言志手法来表达作者的思想感情。请用对联的形式将其分别概括出来（宽对即可）。
示例一：刘禹锡居陋室不改信念；周敦颐爱莲花勿忘情操。
示例二：刘禹锡居陋室安贫乐道；周敦颐爱清莲质朴高洁。
示例三：周敦颐爱清莲堪称君子；刘禹锡居陋室感佩德馨。
3.阅读鲁迅的诗《莲蓬人》，回答问题。
莲蓬人①
芰裳②荇带③处仙乡，风定④犹闻碧玉⑤香。
鹭⑥影不来秋瑟瑟⑦，苇花伴宿露瀼瀼⑧。
扫除腻粉⑨呈⑩风骨⑪，褪却⑫红衣⑬学淡妆。
好向濂溪称⑭净植，莫随残叶⑮堕⑯寒塘⑰!
【注释】①莲蓬：又名莲房，是荷花谢后所结的果。因其挺生水际，飘逸高雅，风姿绰约，清香四溢，亭亭玉立如少女，故誉之为“莲蓬人”。②芰裳：以菱叶为衣裙。芰(jì)，古书上指菱。裳，作衣裳。③荇带：以荇茎为带子。荇(xìng)，荇菜，水生植物。带，作带子。④风定：风停。⑤碧玉：青颜色的玉石，指莲蓬润绿而有光泽，如同美玉。⑥鹭(lù)：鹭鸶，水鸟名，常栖水边。⑦瑟瑟：秋风声，喻秋意萧瑟。⑧瀼瀼(ráng)：露水很浓的样子。瀼，(露水)多。⑨腻粉：旧时女子化妆的用品。⑩呈：显示。⑪风骨：指正直者的不同于世俗的高尚品格和风采骨气。⑫褪却：即脱去。⑬“红衣”与“淡妆”都是妇女的装束，前者喻浓艳华丽的装饰，后者喻淡雅纯朴的风姿。⑭称：称道，告慰。⑮残叶：深秋时残败的荷叶。⑯堕：掉下来，坠落。⑰寒塘：指秋时残叶沉没，冰冷污秽的荷塘。
(1)从形式上看，这首诗为七言律诗。
(2)“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘!”这首诗称颂的是哪一种花?
莲花(莲蓬)。
(3)其中的“濂溪”指谁?
周敦颐(世称“濂溪先生”)。
(4)这首诗运用什么手法?表达了作者怎样的思想感情?
这首诗运用托物言志的手法，赞美了莲蓬人“出淤泥而不染”的高尚节操和迎秋风净植荷塘的抗争品格;假借莲蓬淡雅绝尘的特征，寄托和体现自己对奴颜媚骨的鄙视，对美好理想的追求，更体现了作者敢于与世俗抗争的精神。
4.喜欢哪一种花是人的志趣的表现。你喜爱哪一种花?说明喜爱的原因，并尝试写出一个能说明喜爱原因的骈句。
梅花：无惧风与雪，凌寒独自开。(傲雪盛开人皆颂，迎寒绽放世堪扬。)
蒲公英花。花朵虽小，却遍布各地，生命力极强。(花小能怡情，叶瘦能医疾。)
菊花：不畏严寒，坚强不屈;在万花纷谢之时独自开放，决不随波逐流。(百花凋谢始露面，孑身盛开亦吐香。)
兰花：“芝兰生于深林，不以无人而不芳”，兰花代表着淡泊和高雅的品质。(空谷悄绽不求赏，悬崖静开也吐芳。)
5.孟子认为：“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反，你同意哪种观点，谈谈你的看法。
【示例一】同意孟子的观点。人的思想受环境的影响，“孟母择邻”说的即是这个道理。
【示例二】同意周敦颐的观点。只要人保持坚贞的操守，洁身自好，即使处于污浊的环境中也能不受其影响。如《青春之歌》中的林道静。
五、参考译文
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染;它经过清水洗涤，却不显得妖艳;(它的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎;香气远闻更加清芬;它笔直地洁净地立在水中，(只)可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!
(责任编辑：欧阳青岚)
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