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名著导读:伊索寓言

http://www.19mini.cn   2011-11-24 来源:迷你语文网 作者:欧菲菲 浏览:次  字号:T T T
摘要:一、《伊索寓言》的主要知识 (一)伊索及《伊索寓言》 伊索,生于公元前6世纪,古希腊寓言家,传说他是个奴隶,后获得自由,因亵渎神明终遭杀害。 伊索寓言,是古希腊民间流传的讽喻

一、《伊索寓言》的主要知识

(一)伊索及《伊索寓言》

伊索,生于公元前6世纪,古希腊寓言家,传说他是个奴隶,后获得自由,因“亵渎神明”终遭杀害。

伊索寓言,是古希腊民间流传的讽喻故事,经后人加工,成为现在流传的《伊索寓言》。从作品来看,时间跨度大,各篇的倾向也不完全一样,据推测,它不是一人一时之作,,可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。伊索,可能是其中的一位重要作者。

伊索寓言,文字凝练,故事生动,想象丰富,饱含哲理,融思想性和艺术性于一体。是世界上拥有读者最多的一本书。其中《农夫和蛇》、《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龟兔赛跑》、《牧童和狼》等已成为全世界家喻户晓的故事。

(二)文体常识

寓言:寓言为文学体裁的一种,是含有讽喻和教育意义的故事。故事中的主角可以是人,可以是动物,也可以是微生物。其表达方式,或借古喻今、或借物喻人,或借小喻大,或借此喻彼,皆透过具体浅显的故事,寄寓深奥的道理。

(三)主要特点

1.《伊索寓言》的特点:(主人公:以动物为主;篇幅:短小;寓意:深刻;

2.《伊索寓言》的表现手法:比喻、拟人、夸张、对比)

3.《伊索寓言》的结构特点:先讲故事再讲寓意。

4.《伊索寓言》文学形象:《伊索寓言》大多是动物故事,以动物为喻,教人处世和做人的道理。《伊索寓言》中的动物除了有些动物外,一般尚无固定的性格特征,例如狐狸、狼等,有时被赋予反面性格,有时则受到肯定,通过把动物拟人化来表达作者的某种思想。这些动物故事无疑是虚构的,然而又很自然、逼真。这与后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一样的。

二、《伊索寓言》的主要思想内容

《伊索寓言》为我们展示了古希腊社会平民生活的有趣场景。刻画描写具体而微,涉及诸如假发、狗项圈一类的日常用品,读后令人惊叹不已。通过作品读者仿佛置身于古希腊人的家园,我们可以从当时的老鼠喜欢偷吃何种食物,推断出一般人家中贮藏什么食品;我们可以从文中了解到主人以何种方式添购奴隶等。就内容而言,大致有以下三种:

1、影射社会现实。《伊索寓言》中有很多故事反映了穷人悲惨的处境,揭露统治者的残暴,表达了穷人对为富不仁者的不满。如《欠债人》揭露了定价的苛刻无情和贪婪自私,同时也描绘了穷人无可奈何的悲惨遭遇:穷人无力还债,要求债务延期又遭债主拒绝,不得不将仅有的一头老母猪赶出来卖掉。再如《狼和小羊》《猫和鸡》就以辛辣的讽刺笔法,控诉了统治者的残暴与蛮横。

2、表现人民智慧。《伊索寓言》中有大量的故事是生活中的经验之谈,表现的是劳动人民生活的经验与智慧。例如,有一部分寓言教人如何选择朋友、对待朋友。《野山羊和牧人》告诫人们不可结交喜新厌旧的人。《蝮蛇和水蛇》则是对那种只会空谈而没有丝毫实际行动的所谓“盟友”的讽刺。有一部分寓言,目的在于教人如何处世、如何做人。如《狐狸和豹》:狐狸和豹争论谁美。豹夸耀自己身上斑驳的花纹,狐狸却回答说:“我比你美得多,我所装饰的不是身体,而是心灵。”这故事说,智慧的美胜过形体的美。《乌龟和兔子》告诫人们不可恃才自负。《开玩笑的牧人》说明,撒谎终会害了自己,没有好的下场。而《狐狸和山羊》的故事就警示人们做好事也要看对象,以免上当受骗。

3、嘲讽人类缺点。例如《鼹鼠》“传说鼹鼠的眼睛是瞎的,可小鼹鼠却对妈妈说他能看得见。妈想试验他一下,便拿来一小块香喷喷的食物,放在他面前,并问他是什么。他说是一颗小石头。母亲说:“啊,不幸的孩子,你不但眼睛看不见,连鼻子也没用了。” 这故事是说,那些爱吹牛说大话的人,常常夸海口能

做大事,却在一些微不足道的事情上丢了丑。

再如《蚂蚁和蝉》嘲笑人的好逸恶劳,《寡妇与母鸡》《男孩和榛果》告诫人们不要贪婪,《老鼠和黄鼠狼》教人不要虚荣。

值得注意的是,《伊索寓言》思想倾向并不是单一的。上面已经提过,《伊索寓言》并不是伊索一个人的著作,经过几次三番的“粉刷”,结集成书的《伊索寓言》难免也有些瑕疵。其中有一些故事宣扬天命和宗教迷信,《婴儿和大鸦》宣扬吉凶祸福是天定,人力是无法改变的;《好恶作剧的人》这类寓言公开鼓吹神是无所不知的,是不可亵渎的。还有些故事为统治者高喊剥削有理、反抗有罪的口号,如《野鸽和家鸽》中,家鸽恬不知耻地对野鸽说:“维护主人先于照顾自己的亲族。”《野驴和家驴》鼓吹弱者就应该投靠强者,心甘情愿地忍受主人的奴役,谁要想自由,谁就要遭殃。另外,伊索世界里不乏举止野蛮、生性残忍之徒。此类人诡计多端、居心叵测、一味嘲弄他人,但有时文章字里行间却有一种“我不早就告诉过你了”这一类的揶揄口吻。因为像向遭劫者伸出援助之手这一类的善举在古希腊似乎不存在,偶尔出现也仅仅是少数人的个别行为。伊索世界奉行的基本信条是:“人生在世独善其身,他人有难落井下石。”在伊索笔下,不论人间社会,或是动物世界,崇尚的似乎都是弱肉强食的“丛林法则”。由此看来,让动物充任故事的主要角色,可谓顺理成章。

(责任编辑:欧阳青岚)

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