45.康德尔
按照美国比较教育家卡扎米亚斯和马西亚拉斯在《教育的传统与变革》中的分析，受以下三个主要目的的指导。第一，“报道一描述”的目的。他向读者提供各国教育制度的“情报”，并按问题把事实加以分类，例如分为教育制度、教育行政、中小学教育、中小学师资培训等。他认为事实的报道是比较研究过程中的必要的一步。第二，“历史一功能”的目的。按照康德尔的意见，比较教育不仅要描述事实，而且要说明特征。他指出，不应把教育作为孤立存在的事业看待，而应同国家背景，同社会、经济、政治和文化背景结合起来研究。第三，“借鉴一改善”的目的。康德尔希望研究比较教育的学生，通过考察外国和本国的教育制度，能够养成一种更可取的哲学态度，其终极目的是为了改进本国的教育制度和培养对“民主”制度的忠诚。康德尔的这些观点，特别是描述历史事实，分析社会历史背景的历史学方法，在这个阶段的比较教育研究中，占有支配地位。
46.布鲁纳
布鲁纳是结构主义课程论的创始人，代表作有《教育过程》(1959)、《教学论》 (1966)、《教育过程再探》(1971)等。其基本思想是：强调在科技革命和知识激增的条件下，必须按结构主义原理进行课程改革，让学生掌握科学知识的基本结构，即基本原理或基本概念体系;强调得到的概念越基本，概念对新问题的适用面就越广;断言在结构主义课程前提下，任何学科都能够有效地教给任何发展阶段的任何儿童;强调不仅要教出成绩良好的学生，而且还要帮助每个学生获得智力上的发展，为此就要抛弃传统的复现法，代之以有利于开发智力的发现法。
47.柯尔伯格
柯尔伯格批判了以卢梭为代表的浪漫主义道德教育哲学和以洛克为代表的文化传递论的道德教育哲学的两种错误，即价值相对论错误和自然主义谬误之后，在其元伦理学和规范伦理学的若干假设之上，建构了其道德发展的哲学。并从其道德发展的哲学，尤其是元伦理学的假设出发，以其深刻的理性思考和丰富的实证研究，确立了其道德发展心理学的理论体系，对现代道德认知发展理论的完善作出了重要的贡献。作为"现代道德教育复兴运动中最著名的人物"，对美国乃至世界的学校道德教育产生了深远的影响。
柯尔伯格基于其道德认知发展的心理学研究，提出了道德讨论策略，并依据一定的教育理论和实践提出了公正团体策略，首先，柯尔伯格的道德讨论策略吸收了苏格拉底的"产婆术"，意图凭借道德两难故事，通过习明纳式的道德谈话，激起学生的道德认知冲突，引发学生的道德思考。他强调促进儿童道德判断的发展，不能采用直接说教和灌输的方法，只能采用引起道德冲突和不平衡的方法。其次，柯尔伯格的公正团体策略改造和吸收了柏拉图、杜威和涂尔干等的道德教育思想，它来自于教育实践和实验，并在实践、实验中不断检验和发展，意在通过师生的民主参与、通过公正的集体氛围，给学生提供各种角色承担机会，努力创造条件来实现学生们的道德责任。柯尔伯格公正团体策略的采取，说明他已经认识到道德认知发展的不足，而开始将道德发展的目的定位于实现道德行为。这种从单纯道德发展的认知取向向道德发展的知行取向的转变，即使尚不彻底，即使仍不能圆满解决知行统一的问题，但仍不失为一种务实精神。
48.加德纳
传统的智商(IQ)理论和皮亚杰的认知发展理论都认为，智力是以语言能力和数理-逻辑能力为核心的、以整合方式存在的一种能力。哈佛大学教授、发展心理学家加德纳(HowardGadner)提出的"多元智力理论"(MultipleIntelligences)引起了世界范围的广泛关注并成为许多西方国家90年代以来教育改革的重要指导思想。在深化教育改革、全面推进素质教育的新形势下，研究多元智力理论对我国教育改革具有重要的现实意义。
加德纳认为，一方面，智力与一定社会和文化环境下人们的价值标准有关，这使得不同社会和文化环境下的人们对智力的理解不尽相同，对智力表现形式的要求也不尽相同;另一方面，智力既是解决实际问题的能力，又是生产及创造出社会需要的产品的能力。他提出了关于智力及其性质和结构的新理论--多元智力理论。加德纳的多元智力框架中相对独立地存在着七种智力：
(责任编辑：欧阳青岚)
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