《季氏将伐颛臾》教学案例及反思

6、学生答案示例：勃然大怒、出离愤怒等。

（1）“勃然大怒”分析：面对冉有的“强盗逻辑”，再加上刚才冉有的推卸责任，孔子“勃然大怒”了。他说：君子疾夫舍曰欲之而必为之辞，意思是：君子痛恨那些不说自己想要而一定要找一个借口的人。进而孔子又义正词严地指出：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。一个国君和大夫，他们不担心人少而担心分配不均，不担心贫穷而担心不安定。紧接着，孔子直接指出了季氏将伐颛臾的根本错误之处：不应该采取战争而应该采取“修文德”的方式使远方的人民归顺自己。原文中“以来之”的“来”是使动用法。而冉有和子路的错误之处还在于他们并没有规劝季氏用“修文德”的方式使远人归顺，国家四分五裂他们却束手无策。最终，孔子直言不讳地指出了问题的症结：祸起萧墙，即鲁国内部的矛盾。

教师点评：刚才这位同学用到了几个成语，即勃然大怒、义正词严、直言不讳，这些词语都可以当作第六空的答案。孔子愤怒的原因有三：第一，孔子痛恨那些找借口的人，第二，冉有的“真正逻辑”与孔子的“礼仪仁德治国”的逻辑相悖，孔子主张的是“修文的而来之”，而不是发动战争，第三是看到了问题的实质，季氏讨伐颛臾是“明修栈道”，而针对鲁君则是“暗度陈仓”，这也是孔子说的“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”的原因。

（五）第五步：结语

教师总结：在我们的团结协作下，《季氏将伐颛臾》我们就学完了。这节课我们想象了师徒对话时的神态和语气，进行了一场有意义的“思维游戏”。在探讨的过程中，我们不仅细读了文本，掌握了很多文言文的基础知识，而且对孔子及其弟子的思想有所了解。希望课后我们自己整理复习本节课学到的文言知识，并且借助《论语》中的资料，加深对孔子甚至儒家思想的了解。

五、【教学反思】

原本是一节枯燥的文言文教学课，但是在黄厚江老师的《语文的原点：本色语文的主张与实践》一书的点拨下，这节文言文变得生动、有趣起来。尽管有很多不成熟、不完美的地方，但是我尽量实践了如下语文课堂教学理念：

（一）、力争打破文言文教学重“言”而轻“文”和“道”的困局，将文言文的基础知识例如实词、虚词、语法等贯穿到“文”与“道”的理解与阐释之中。很多教师在讲文言文的时候，直接将文言文等同于文言文的语法知识，似乎不讲透这些知识文言文教学就无法展开一样，这是一种偏差。

（二）、“教师引导、学生主导”的“双导教学模式”。这节课，学生思考讨论的时间多达10分钟，加上回答问题的时间，至少占了一节课的30分钟，教师仅仅起着穿针引线的作用。在教师的指导下，学生不仅有探讨的热情，而且对文本的理解越来越深入，学生的思维能力在这个过程中也得到了训练。

（三）、教师对文本要有更深入、更透彻的理解。我们经常说：“给学生一杯水，教师要有一桶水”，教师在课堂上的作用尽管只是穿针引线，但是花在备课、查资料、反复揣摩文本、设计问题上的时间却相当多。如果教师没有细读文本，深入思考，引导学生思考的问题就失去了方向，学生的答案也无法点评。

（四）、对话教学的尝试与实践。对话教学不仅包括教师与学生、学生与学生之间的显在的对话沟通与交流，更重要的是教师与文本、学生与文本之间的互动与阐释。孔子与学生对话时的神态、语气在原文中是被隐去的，而通过细读文本，发挥想象，我们能够补充、还原当时的情境，这其实就是一种与文本对话的过程。