一、《马说》
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰“天下无马！”呜呼|！其真无马邪？其真不知马也。
1．解释下列加点字词。
（1）才美不外见 同“现 ” 显露 （2）一食或尽粟一石 有时
（3）策之不以其道 方法 （4）只辱于奴隶人之手 受屈辱
2．下列加点字词意思一样的是（ B ）
A 故虽有名马 虽有千里之能
B 食马者不知其能千里而食也 食之不能尽其材
C 马之千里者 鸣之而不能通其意
D 虽有千里之能， 安求其能千里也
3．表示作者观点的句子是“世有伯乐，然后有千里马”。 文中揭示千里马悲惨命运的句子是“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，揭示千里马被埋没的原因的句子是“食马者不知其能千里而食也”。
4． 翻译下列句子。
（1）且欲常马等不可得，安求其能千里也？
尚且想普通的马等同也不可能，怎么能要求它日行千里呢？
（2）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
驱使它不能按照正确的方法，喂养它不能竭尽它的才能，它叫却不能通晓它的意思。
5．课文说的是马，其实论的是人，想一想“千里马”“伯乐”“食马者”各比喻什么？表达了作者怎样的思想感情？
指人才，识别人才的人，淹没人才的人。
表达作者对朝廷淹没人才的愤慨不满。
6．千里马只有靠伯乐的慧眼才能被发现吗？谈谈你的看法。
一方面要有千里马的才能，还要善于抓住机遇，也离不开伯乐的赏识
二《陋室铭》
山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
1．将横线上的内容填好。
2．解释下列加点词。
（1）往来无白丁 没有什么学问的人 （2）可以调素琴 不加装饰的琴
（3）无案牍之劳形 使 ``````劳累 （4）惟吾德馨 品德高尚
3．课文的中心句是：“斯是陋室，惟吾德馨 ”，围绕中心句从自然环境优美的角度写的句子是：“苔痕上阶绿，草色入帘青 ”；从交往人物不俗的角度写的是：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；从生活情趣高雅的角度写的是：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰“天下无马！”呜呼|！其真无马邪？其真不知马也。
1．解释下列加点字词。
（1）才美不外见 同“现 ” 显露 （2）一食或尽粟一石 有时
（3）策之不以其道 方法 （4）只辱于奴隶人之手 受屈辱
2．下列加点字词意思一样的是（ B ）
A 故虽有名马 虽有千里之能
B 食马者不知其能千里而食也 食之不能尽其材
C 马之千里者 鸣之而不能通其意
D 虽有千里之能， 安求其能千里也
3．表示作者观点的句子是“世有伯乐，然后有千里马”。 文中揭示千里马悲惨命运的句子是“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，揭示千里马被埋没的原因的句子是“食马者不知其能千里而食也”。
4． 翻译下列句子。
（1）且欲常马等不可得，安求其能千里也？
尚且想普通的马等同也不可能，怎么能要求它日行千里呢？
（2）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
驱使它不能按照正确的方法，喂养它不能竭尽它的才能，它叫却不能通晓它的意思。
5．课文说的是马，其实论的是人，想一想“千里马”“伯乐”“食马者”各比喻什么？表达了作者怎样的思想感情？
指人才，识别人才的人，淹没人才的人。
表达作者对朝廷淹没人才的愤慨不满。
6．千里马只有靠伯乐的慧眼才能被发现吗？谈谈你的看法。
一方面要有千里马的才能，还要善于抓住机遇，也离不开伯乐的赏识
二《陋室铭》
山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
1．将横线上的内容填好。
2．解释下列加点词。
（1）往来无白丁 没有什么学问的人 （2）可以调素琴 不加装饰的琴
（3）无案牍之劳形 使 ``````劳累 （4）惟吾德馨 品德高尚
3．课文的中心句是：“斯是陋室，惟吾德馨 ”，围绕中心句从自然环境优美的角度写的句子是：“苔痕上阶绿，草色入帘青 ”；从交往人物不俗的角度写的是：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；从生活情趣高雅的角度写的是：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
(责任编辑：欧阳青岚)