谦逊之中，凝视人心
李瑞
巴赫金有言：“这是一个众声喧哗的时代。”没错，由于自媒体的飞速发展，每个人都有着发言的机会，但这在满足人们表现欲的同时，也膨化了粗鄙的内心：那些知识浅薄的人自命不凡，吹嘘、夸耀污浊了世界。而谦逊呢?这位高尚之祖去哪儿了呢?
在当下这个知识膨胀的年代，潜心研究的人少了，吹嘘夸耀者不计其数。王国维先生“六不”的劝诫虽破空百年，却依旧值得现代人反思与学习，当下这种浮躁之风的背后，是谦逊的消逝与死亡，谦逊——这种人的高尚灵魂，如今竟被弃若敝屣，令人痛心。
有人说：“大海正是因为站在最低处才能够笑纳百川。”我想，这种谦逊，正是奥黛丽·赫本被世人无限崇拜的根本原因。她时刻保持着高贵的“低姿态”：无论在容貌上还是事业上，她总是冷静地接受褒奖并凝视人心。剖析自己，观察他人，她无论何时都保持着敏而好学的进取状态，即使奥斯卡称后之后，她对待事业依旧一丝不苟，对台词数次重复的理解，对细节动作的精确，对服装的严格考究……这些在低处的潜沉使她拥有了撼动世界的力量。于谦逊中凝视人心，使赫本万古流芳。
与当下急于宣称自己是专家学者的急躁不同，季羡林先生多年来保持着淡泊与谦卑之心，“国学大师”、“学界泰斗”“国宝”等桂冠被他一一拿下后，他“洗净了身上的泡沫，还自己了一个自由身” 。还记得他为了入校新生看行李时恭敬的身影，季老全然不顾自己大师的身份，甘于低下身段与人共处。我看到的不仅是一位学者崇高的文化素养，更多的是一位老人的慈祥与和蔼，他的谦逊为当下庸碌的“为学者”们敲响了警钟，提醒他们潜心研究，而切莫浮于表面，否则将一事无成。
有才也不能“任性”，而古往今来不知多少人因锋芒毕露，恃才放旷而吃尽苦头：自以为是的项羽在鸿门宴败给了草民刘邦;杨修因其自作聪明而引来杀身之祸;台湾作家李敖因其傲慢逼人而饱受诟病……才情需要表达，但不可肆意宣泄，否则只用拉低水平，给人以狂妄的不良印象。
“不惹眼，不闹腾，在停下脚步后，凝视人心”，日本词作家阿久悠如是说。谦逊是金，且在当下的喧闹中，它愈发珍贵。唯有谦逊，方能在生命中洞察万物，丰富灵魂。
管好自己的舌头
谢雨欣
相比于繁杂的各类规章，王国维先生却只要求学生做到“六不”，这看似简单实则不易的要求，其实概括起来不过七个字：管好自己的舌头。
这是一个自媒体的时代，人人都可以作为媒体的一部分来发表自己的言论和看法，然而众声喧哗，各类问题也层出不穷，妄议他人者有之，自谓渊博者有之，吹嘘炫耀者有之，讽古嘲今者有之。这些问题看似复杂，然而归根结底不过一件，就是无法管好自己的舌头。
缪尔曾言：“走向世界，我发现，其实是走向内心。”看似不经意的狂言妄语，其实不过是内心灵魂的映射，舌齿相合而出的言语，每一个字其实都是心灵深处灵魂发酵而出的产物。不经意的言语可以暴露出一个人的本质，你的吹嘘，你的夸耀，你的放言高论，你的嘲讽讥笑，无不显示出你心底最黑暗最隐蔽的角落。
“六不”，说是管好自己的舌头，倒不如说是打理好你自己的心灵。毕淑敏曾说：“优等的心，不需华丽，但必须坚固。”同样，想静下你的舌头必须先沉淀下你的灵魂，真正的智者以言语为箭镞，撕裂的是敌人的胸膛而不是无辜者的心脏。你的喧嚣，你的争吵，展示的不是你看似渊博的学识而是你内心的无知和脆弱，赢得的不是他人的赞扬钦佩而是心中受伤后难以愈合的伤口。王国维的“六不”，与其说是管好学生的嘴倒不如说是磨砺他们的心，淬炼他们的灵魂。
西藏密宗的七恶之一便是妄言，它要求人们要管好自己的舌头，不吹嘘自己，不妄议长短。三国时期的杨修，不可谓不智慧，不可谓不机敏，可最后却死在自己的舌头之上，炫耀出的主公意图为他赢得的，不是众人敬仰而是血溅三尺!杨修之死，罪在妄言。过分的吹嘘和夸耀，不过是内心对自己不自信的产物，不过是挣扎在底层的小我众生发出的不甘的悲泣，是弥漫在心底的无助脆弱的无力爆发，是困于自我否定的牢笼里绝望的挣扎。
管好自己的舌头，言有用之事，言谦卑之语，不放言高论暴露自己的无知，不议论他人长短暗示自己的卑鄙，真正的智慧不在于你说多少话，而在于你说多少有用的话。
管好自己的舌头，不要让妄言成为你走向绝路的墓志铭。
(责任编辑：欧阳青岚)
吉公网安备 22058102000058号