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文言文全解《岳阳楼记》

http://www.19mini.cn   2018-10-15 来源:迷你语文网 作者:吴晓飞 浏览:次  字号:T T T
摘要:基本知识 (一) 文学常识 1.范仲淹(989-1052),字希文,谥号文正,苏州吴县人。北宋政治家、文学家。有《范文正公集》传世。本文选自《范仲淹全集》。

  ►基本知识

  (一) 文学常识

  1.范仲淹(989-1052),字希文,谥号文正,苏州吴县人。北宋政治家、文学家。有《范文正公集》传世。本文选自《范仲淹全集》。

  2.本文写于作者贬居邓州期间,应好友滕子京要求而写。

  (二)文言词语

  1.古今异义

  【守】古义:做州郡的长官。今义:看护,把守。【制】古义:规模。今义:多指制度。【气象】古义:景象。今义:多指有关大气变化的现象和规律。【薄】古义:迫近。今义:多指不厚的,浅显的。【去】古义:离开。今义:由某地到某地。【惊】古义:起,动。今义:指受惊吓。【景】古义:日光。今义:景色、景物、景观。【集】古义:栖止,鸟停息在树上。今义:多指集市、聚集、集合等。【国】古义:国都、国家。今义:多指国家。【空】古义:消散。今义:指天空,某处没有某事物等。【心】古义:多指思想感情等抽象事物。今义:多指心脏。【是】古义:这。今义:判断动词。【微】古义:如果没有。今义:小的。

  2.一词多义

  【或】(1)有时。(2)或许,也许。

  3.通假字

  【具】同“俱”,全、皆。【属】同“嘱”,嘱咐。

  4.词类活用

  【先】在……之前。【后】在……之后。

  5.成语

  【百废具(俱)兴】各种荒废的事业又重新兴办起来。现形容事业蓬勃发展的兴旺景象。兴,起。

  【气象万千】景象千变万化。今形容家乡或事业壮丽而多变化。万千,没有穷尽。

  【心旷神怡】心胸开阔,精神愉快。

  6.常规词语

  [谪]贬官。[越]到。[明年]第二年。[政通人和]政事顺利,百姓和乐。[胜状]胜景,美景。胜,美好。[浩浩汤汤(shāng)]水波浩大的样子。[际涯]边际。涯,边。[晖]日光。[则]就是。[大观]壮丽景象。观,景象。[备]详尽。[然则]虽然如此,那么。[极]至,到达。[迁客]被降职到外地的官员。迁,贬谪、降职。[骚人]泛指文人。因战国时屈原作《离骚》而得名。[览]看,欣赏。[得无]莫非,岂不是(表推测)。[若夫(至若)]用在一段话开头,以引出下文。若夫,也译为“像那”;“至若”可译为“至于”“又如”。[淫(yín)雨]连绵不断的雨。淫,过多,过甚。[霏(fēi)霏]雨雪纷纷而下的样子。[开]指天气放晴。[排空]冲向天空。排,推开。[曜(yào)]光芒。[形]形体。[樯(qiáng)]桅杆。[倾]倒下。[楫]船桨。[摧]折断。[冥]昏暗。[斯]这。[谗]说坏话。 [万顷]极言广阔。[锦鳞]美丽的鱼。鳞,指代鱼。[芷(zhǐ)]白芷,一种香草。[汀(tīng)]小洲。[郁郁]形容草木茂盛。[长烟]大片的烟雾。[一]全。[璧]圆形的玉。[何极]哪有尽头。极,尽。[偕(xié)]一起。[宠]荣耀。[把]持,执。[临]对着。[求]探求。[古仁人]古代品德高尚的人。[二者]指上文中的两种表现。[为]这里指心理活动(即两种心情)。[庙堂]指朝廷。庙,宗庙。堂,殿堂。[进]指在朝廷做官。[退]指不在朝廷做官。[归]归依。

  ►阅读探究

  1.滕子京谪守巴陵郡,却重修岳阳楼,这说明了什么(作者写“政通人和,百废具兴”的目的是什么)?

  说明滕子京虽然被贬谪,却依然积极进取,有“不以己悲“的旷达胸襟。

  2.“衔远山,吞长江”用“衔”和“吞”写出了洞庭湖的什么特点?

  生动表现了远山、长江和洞庭湖的关系,写出了洞庭湖的浩淼和气势。

  3. 第二段表明“岳阳楼之大观”的句子是什么?景物特点怎样?

  “衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。”表现了洞庭湖景象开阔而多变化的特点,渲染了洞庭湖浩瀚的气势。

  4.表明洞庭湖的地理优势的句子是什么?

  北通巫峡,南极潇湘。

  5.作者写岳阳楼及其周围景色的目的是什么?景色特点与作者本人特点有联系吗?

  写岳阳楼及其周围景色的目的是引出迁客骚人的览物之情。景色特点与作者本人特点吻合:洞庭湖景色开阔,极有气势,这与作者的开阔胸襟和宏伟气度吻合。

  6.由景入情,领起下文的句子是什么?

  然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?

  7.三、四两段写出哪两种不同的景色及迁客骚人的不同览物之情?

  景色一:天气阴冷(阴);相关览物之情:去国怀乡,忧谗畏讥。(悲)

  景色二:春光明媚(晴);相关览物之情:心旷神怡,宠辱偕忘。(喜)

  8.“宠辱偕忘”的“宠”和“辱”分别指什么?

  “宠”:提升;“辱”:降职。

  9.洞庭湖一带并没有虎和猿,怎样理解“虎啸猿啼”?

  可能是迁客骚人览物时产生的幻觉,也可能是由风声产生的想像。

  10.郦道元在《三峡》中也以“猿鸣”烘托凄凉的气氛,他是怎样写的?

  巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。

  11.阴晴两幅图画,都按照怎样的顺序写的?

  由白天到黑夜。

  12.迁客骚人的两种览物之情的实质是什么?

  他们的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。(以物喜,以己悲。)

  13.作者写迁客骚人的览物之情的目的是什么?

  与古仁人“不以物喜,不以己悲”作对比,突出古仁人之心。

  14.古仁人之心的内涵是什么?

  不以物喜,不以己悲(胸襟阔大);居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君(以天下为己任)。

  15.迁客骚人的思想感情与古仁人的思想感情有什么不同?

  迁客骚人:以物喜,以己悲。(思想感情受外物好坏和自己的得失所左右。)

  古仁人:不以物喜,不以己悲。(思想感情不受外物好坏和自己的得失所左右,有开阔的胸襟,以天下为己任。)

  16.“居庙堂之高”和“处江湖之远”分别指什么?“进”和“退”分别指(呼应)什么?

  “居庙堂之高”指在朝廷做官,“处江湖之远”指不在朝廷做官。“进”指(呼应)“居庙堂之高”,“退”指(呼应)“处江湖之远”。

  17.用原文语句回答怎样才能做到“不以物喜,不以己悲”?

  居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。

  18. 点明中心的句子是什么?

  先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

  19.“或异二者之为”中的“二者”指什么?

  迁客骚人的“以物喜”、“以己悲”之情。

  20.“微斯人”中的“斯人”指什么人?

  古仁人(暗含滕子京)。

  21.范仲淹借此文委婉地表达了对滕子京的劝勉,结尾发出“微斯人,吾谁与归”的感慨。就全文来看,这句有何言外之意?[2003年中考题]

  一方面希望滕子京具有古仁人之心,志存高远;另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。

  22. “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”表现出作者怎样的思想境界?

  忧国忧民、以天下为己任的政治抱负,积极向上、奋发有为的思想,吃苦在前、享受在后的品德。

  23.本文以作“记”为名,借题发挥,表达了作者怎样的思想感情?

  “不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟,和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,及忧国忧民的思想感情。

  ►延伸拓展

  24.第三段、第四段具体表现迁客骚人的览物之情。结合这两段内容,分别以“悲”和“喜”为首字,写一组不少于五言的对偶句。[2003年中考题]

  例:(1)悲阴风怒号,喜渔歌互答。(2)悲景色阴晦,喜天光晴朗。

  25.“政通人和,百废具兴”;“不以物喜,不以己悲”;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。这三句话因其文质兼美而脍炙人口,请选择你感受最深的一句,结合《岳阳楼记》和自己的生活谈谈你的体会。[2003年中考题](提示:谈体会既要联系原文,又要结合自己生活。第一句可围绕政治理想谈,第二句可围绕旷达胸襟谈;第三句可围绕远大抱负和民族责任感谈。)

  例:政通人和,百废具兴:滕子京在自己的政治生涯遭受挫折之时,仍然奋发有为,政绩卓著,有积极的政治理想,这是他身上最宝贵的东西。这启示我们:生活中不会一帆风顺,只有不畏逆境,志存高远之人,方能使自己的人生永闪光芒。

  26.你如何看待范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治理想?

  我国古代就有“与民同乐”的思想,孟子也有“乐以天下,忧以天下”的民本思想,不过这是针对君主提出的,目的在于缓和封建统治者和人民之间的矛盾,客观上有利于人民,但不具有普遍意义。范仲淹把它发展成“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,并以此作为仕途进退的原则,则具有深远影响。他的“忧君”思想,虽然带有时代的局限性,但他所提倡的吃苦在前,享乐在后的精神,在今天仍然有着借鉴和教育意义。

  ►参考译文

  庆历四年的春天,滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年,政事顺利,百姓安居乐业,各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼,扩增它旧有的规模,把唐代名家和今人的诗赋刻在上面,嘱托我写一篇文章来记述这件事。

  我看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉,吞吐着长江的水流,浩浩荡荡,宽广无边;早晴晚阴,气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象,前人的描述(已经)很详尽了。然而北面通向巫峡,南面直到潇湘,被贬的政客和诗人,大多在这里聚会,看了自然景物而触发的感情,大概会有不同吧?

  像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,阴冷的风怒吼,浑浊的浪冲向天空,太阳和星辰都隐藏起了光辉,山岳也潜伏起形体;商人旅客不能前行,桅杆倒下,船桨断折;傍晚的天色暗下来了,虎在咆哮猿在悲啼。(这时)登上这座楼啊,就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀,(会觉得)满眼萧条景象,感慨到极点而悲伤了啊。

  到了春风和煦、阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,万里碧绿;沙洲上的鸥鸟时而飞翔,时而停歇,五彩的鱼儿(在水中)畅游;岸上的芷草和洲上的兰花,茂盛并且青绿。偶尔或许大雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,照在湖面上闪着金色,月影映入水底,像沉潜的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和,这样的乐趣(真是)无穷无尽!(这时)登上这座楼啊,就会感到胸怀开阔,精神爽快,光荣和屈辱都被遗忘了,端着酒杯,吹着微风,那是喜洋洋的欢乐啊。

  唉!我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思,或许不同于(以上)这两种表现的,为什么呢?(是由于)不因为外界环境的好坏或喜或忧,也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上(在朝),则为平民百姓忧虑;处在荒远的江湖中(在野),则替君主担忧。这样(他们)进朝为官也忧虑,退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢?他一定会说“比天下人忧虑在前,比天下人享乐在后”吧。啊!(如果)没有这样的人,我和谁志同道合呢?

  写于庆历六年九月十五日。

  (本资料根据2018年秋部编人教版九年级上册语文教材重新校订)

(责任编辑:欧阳青岚)

  
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