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文言文全解:《富贵不能淫》

http://www.19mini.cn   2017-12-08 来源:迷你语文网 作者:飞雪 浏览:次  字号:T T T
摘要:文言文全解《富贵不能淫》一、 基础知识(一) 文学常识1. 作者孟子(约前372—前289),名轲(kē),邹人,战国时期思想家,儒家学派代表人物之一。2. 《孟子》是记录孟子言行的著作,共七篇,一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。本文出自《孟子·滕文公下》。

文言文全解《富贵不能淫》

一、 基础知识

(一) 文学常识

1. 作者孟子(约前372—前289),名(kē),邹人,战国时期思想家,儒家学派代表人物之一。

2. 《孟子》是记录孟子言行的著作,共七篇,一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。本文出自《孟子·滕文公下》。

(二) 文言词语

1.基本词语

【诚】真正,确实。【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。【熄】指战火熄灭,天下太平。【是】这。【焉】怎么,哪里。【子】你。【命】教导、训诲。【夫子】这里指丈夫。【正】准则,标准。【广居】宽广的住宅,喻指“仁”。【正位】正确的位置,喻指“礼”。【大道】正确的道路,喻指“义”。【由】遵循。【行】固守。

2. 词类活用

【冠】行冠礼。【淫】惑乱,迷惑。(使动用法:使……迷惑)【移】改变,动摇。(使动用法:使……改变)【屈】屈服。(使动用法:使……屈服)

3. 一词多义

【得】①是焉为大丈夫乎(得:能够)

②得志,与民由之(得:得到,实现)

【戒】①往送之门,之曰(戒:告诫)

②往之女家,必敬必(戒:谨慎)

【居】①天下之广居(居:居住)

②居天下之广(居:住所)

4. 古今异义

【是】古:代词“这”。今:判断动词

【威武】威胁暴力。今:威力强大,有气势

5. 通假字

【女】同“汝”,你。

6. 成语

【妾妇之道】妾妇:指妇女。指对上司或同僚绝对服从的卑劣作风。

【独行其道】独自走自己打道路,指独自去实现自己的主张。

【贫贱不能移】移:使……改变。不会因生活贫困,地位卑微而改变自己的志向。

【富贵不能淫】淫:使……迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。

【威武不能屈】威武:威胁暴力。屈:使……屈服。威胁暴力不能使之屈服。形容不畏强暴。

(三) 特殊句式

1.省略句

()戒之曰。(省去主语“母”)

2.判断句

以顺为正,妾妇之道。“……者,……也”,表判断)

二、 整体把握

第一段:景春提出大丈夫的标准。第二段:孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准。

总结起来比较重要的内容:大丈夫的做法:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。大丈夫的理想(处世态度):得志与民由之,不得志独行其道。大丈夫的操守:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

孟子关于大丈夫的名言闪耀着思想和人格力量的光辉,在历史上激励了无数仁人志士,成为他们坚守正义的座右铭。

在说理方面孟子由浅入深,由此及彼,从妾妇之道谈到为大丈夫之道,深入浅出,极具说服力。

三、 问题探究

1.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么?

一怒而诸侯惧,安居而天下熄;

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

2.文中哪句话与“穷则独善其身,达则兼济天下”意思相同?

得志,与民由之;不得志,独行其道。

3.景春认为什么样的人可被称之为“大丈夫”?

“一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”像孙衍、公孙仪那样的发起怒来,诸侯们都会害怕,安静下来,天下就会平安无事的人。

4.请简要分析景春心目中大丈夫的形象。

像公孙衍与张仪那样,位高权重,令人望而生畏的当权者。

5.孟子是怎样谈论“大丈夫之道”的?

孟子认为,真正的大丈夫有两个标准:一是要有“行天下之大道”的远大志向和抱负,并能将此大道推行到广大人民中去;二是要有:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的道德操守,只有这样,才算得上真正的大丈夫。

6.孟子在驳斥景春观点时,为什么要举“妾妇之道”的例子?

“妾妇之道”即以顺为正的做法。妻子应顺从丈夫,孟子痛恨这样的态度,因顺从也应讲究原则,以正义为标准。孙衍、张仪等人靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德的原则,所以不过是“妾妇之道”,谈不上是大丈夫。进一步论证既要有行“居天,立天,行天”又要有志“得志,不得志”,还必须保持“富,贫,威”的操守才是真正的“大丈夫之道”。

7.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。

前者为无原则的顺从,其本质是在权利面前无原则,如张仪等人,无原则的顺从秦王的意思。而“大丈夫之道”则表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对“仁、义、礼”的坚守,正如儒家倡导的那样“穷则独善其身,达则兼济天下”。

8. 你怎样理解孟子提出的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”这一大丈夫的标准?

富贵的时候不能被其迷惑,贫贱不能使其改变自己的道德修养,威逼利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何,都不能改变个人的操守,一个人要有自己的处世态度与原则,在物质生活日益丰富的今天,更应时刻注意。

9. 对于孟子提出的“得志,与民由之;不得志,独行其道”这一主张你有怎样的认识?

得志时与百姓同行,不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓为民做主,

做一个好官。不得志则要加强自我修养,决不能在道德修养上放低要求,力争做个好人。

10.举例谈谈你所了解的大丈夫形象,并谈谈你对孟子“大丈夫观点的”理解。

富贵不能淫:文天祥兵败被俘后,拒绝高官厚禄,写诗明志,慷慨就义。贫贱不能移:战国时齐国饥荒,一位穷人宁死不吃嗟来之食。威武不能屈:闻一多横眉怒对国民党的手枪,宁死不屈。

真正的大丈夫要有自己的主见,有心中坚守的仁礼仪。要有坚定的信念,不为荣华富贵所诱惑,不为贫贱困苦所改变,不为威胁暴力所屈服,即“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”

四、参考译文

景春说:“公孙衍张仪难道不是大丈夫吗?一发怒,诸侯就害怕;安静下来天下就会平安无事。”

孟子说:“这怎能算是大丈夫呢?你没有学礼吗?男子行冠礼时,父亲训导他;女子出嫁时,母亲训导她,亲自送到门口,告诫她说:“到了你丈夫家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”把顺从当作正理,是妇人家应该遵循的道理。居住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,行走在天下最宽广的道路上,能实现志向就与民众一起去走这条正道,不能实现志向就独自固守自己的原则,金钱和地位不能使他扰乱心意,贫穷卑贱不能使他改移节操,威胁暴力不能使他屈服意志,这才叫大丈夫。”

(说明:本文根据2017年部编人教版八年级上册语文《<孟子>二章·富贵不能淫》编写)

(责任编辑:欧阳青岚)

  
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