《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。《论语》中保留着许多经典名句，也有许多成语出自其中。
下面是出自《论语》中的成语：
1、不耻下问：不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。 《论 语" 公治长》：“敏而好学，不耻下问。”
2、不得其死：指人不得善终。《论语"先进》：“若由也，不得其死然。”
3、不亦乐乎：《论语"学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎!”现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示“淋漓尽致”的意思。
4、不在其位，不谋其政：不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语"泰伯》
5、从心所欲：随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语"为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”
6、当仁不让：语本《论语"卫灵公》“当仁不让于师”朱熹注：“当仁，以仁为之任也;虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。”后来泛用“当仁不让”表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。
7、恶衣恶食：粗劣的衣食。《论语"里仁》：“士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
8、发愤忘食：用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语"述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女爰不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之 将至云尔。’”(女，同“汝”，你;爰，何。)后泛用以形容十分勤奋。
9、犯上作乱：犯上：触犯长上;作乱：指造反。《论语"学而》：“不好犯上而好作乱者，未之有也。”
10、割鸡焉用牛刀：宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语"阳货》：“子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀!’”也作“杀鸡焉用牛刀”。
11、工欲善其事，必先利其器：工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语"卫灵公》。
12、好行小惠：惠：同“慧”，聪明。原指好耍小聪明。《论语"卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉!”后也指爱施小恩惠。
13、后生可畏：后生;年轻人，后辈;畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。《论语"子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”后多用此称赞有志气有作为的年轻人。
14、诲人不倦：诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语"述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”
15、惠而不费：惠：施惠，给人以好处;费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语"尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?”后来常用以形容有实利而不多费钱财。
16、家喻户晓：家家户户都知道。形容人人皆知。《论语"泰伯》：“民可使由之，不可使知之。”程注“圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。”
17、见义勇为：看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语"为政》：“见义不为，无勇也。”
18、举一反三：比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语"述而》：“举一隅不以三隅反。”
19、理屈词穷：利用站不住脚，无话可说。《论语"先进》：“是故恶夫佞者”朱注“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”
20、鸣鼓而攻：之比喻宣布罪状，加以声讨。《论语"先进》：“子曰：‘非吾徒也，小子可鸣鼓而攻之可也。’”
21、内省不疚：省：省察，反省;疚;因歉疚而内心不安。自己反省没有内心感到惭愧不安的事。《论语"颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧!”
22、能近取譬：譬：打比方。能够就近那自己比方别人。语出《论语"雍也》。意思是要替别人设身处地地着想。推己及人，将心比心。
23、年富力强：年富：往后的年岁还多，指年轻力壮。《论语"子罕》：“后生可畏”。朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。”
24、匹夫不可夺志匹夫：一个普通人。一个普通百姓不可能被迫改变志向，形容意志坚定，不可动摇。《论语"子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
25、轻裘肥马：裘：皮袄。穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的骏马。《论语"雍也》：“赤(公西华)之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”后来就用“轻裘肥马”形容生活豪华。
26、三复斯言：三复：多次反复;斯言：这句话。反反复复地体会这句话。语本《论语"先进》：“南容三复白圭。”
27、杀身成仁：仁：儒家道德的最高准则，语本《论语"卫灵公》“有杀身以成仁。”意思是为了成全或成就仁德，可以不顾自己的生命。现指牺牲生命，以维护正义生命。
(责任编辑：欧阳青岚)
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