中国古籍名言录之《论语》
作者/朗月 日期/2009-03-05 浏览/3065
1、人不知，而不愠。《学而》
2、行有余力，则以学文。《学而》
3、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。《学而》
4、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也矣。《学而》
5、不患人之不己知，患不知人也。《学而》
6、父母唯其疾之忧。《为政》
7、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？《为政》
8、视其所以，观其所由，查其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？《为政》
9、温故而知新，可以为师矣。《为政》
10、君子不器。《为政》
11、君子周而不比，小人比而不周。《为政》
12、学而不思则罔，思而不学则殆。《为政》
13、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政》
14、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。《为政》
15、人而无信，不知其可也。大车不輗，小车无軏，其何以行之哉！《为政》
16、见义不为，无勇也。《为政》
17、唯仁者能好人，能恶人。《里仁》
18、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。《里仁》
19、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《里仁》
20、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。《里仁》
21、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。《里仁》
22、君子喻于义，小人喻于利。《里仁》
23、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《里仁》
24、古者言之不出，耻躬之不逮也。《里仁》
25、以约失之者鲜矣。《里仁》
26、君子于讷于言而敏于行。《里仁》
291、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。《里仁》
27、敏而好学，不耻下问。《公冶长》
28、子产，有君子之道四焉，其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。《公冶长》
29、晏平仲善与人交，久而敬之。《公冶长》
30、宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。《公冶长》
31、伯夷与叔齐，不念旧恶，远是用希。《公冶长》
32、吾未见能见其过，而内自讼者也。《公冶长》
33、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《雍也》
34、中人以上，可以语上也。中人以下，不可以语上也。《雍也》
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35、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！《雍也》
36、夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。《雍也》
37、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。《述而》
38、志于道，据于德，依于仁，游于艺。《述而》
39、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。《述而》
40、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。《述而》
41、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》
42、多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。《述而》
43、奢则不孙，俭则固；与其不孙，宁固。《述而》
44、君子坦荡荡，小人长戚戚。《述而》
45、君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。《泰伯》
46、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》
47、如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。《泰伯》
48、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。《泰伯》
49、居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？”《先进》
50、非礼勿视，非礼勿听没，非礼勿言，非礼勿动《颜渊》
51、出门如见大宾，出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”《颜渊》
52、仁者，其言也切。为之难，言之得无讱乎！《颜渊》
53、君子不忧不惧。内省不疚，夫何忧何惧？《颜渊》
54、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。《颜渊》
55、君子于其所不知，盖阙如也。《子路》
56、行己有耻。《子路》
57、言必信，行必果。《子路》
58、不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。《子路》
59、君子泰而不骄，小人骄而不泰。《子路》
60、刚毅目讷，近仁。《子路》
61、邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。《宪问》
62、士而怀居，不足以为士矣。《宪问》
63、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。《宪问》
64、有德者，必有言；有言者，不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。《宪问》
65、贫而无怨难，富而无骄易。《宪问》
66、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。《宪问》分页标题
67、其言之不怍，则为之也难。《宪问》
68、君子上达，小人下达。《宪问》
69、古之学者为己，今之学者为人。《宪问》
70、不患人之不己知，患其不能也。《宪问》
71、贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。《宪问》
72、君子固穷；小人穷，斯滥矣。《卫灵公》
73、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？《卫灵公》
74、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。《卫灵公》
75、志士认人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《卫灵公》
76、居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。《卫灵公》
77、人无远虑，必有近忧。《卫灵公》
78、已矣乎！吾未见好德如好色者也。《卫灵公》
79、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《卫灵公》
80、群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！《卫灵公》
81、君子以义为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。《卫灵公》
82、君子病无能焉，不病人之不己知也。《卫灵公》
83、君子疾没世而名不称焉。《卫灵公》
84、君子求诸己，小人求诸人。《卫灵公》
85、君子矜而不争，群而不党。《卫灵公》
86、君子不以言举人，不以人废言。《卫灵公》
87、巧言乱德，小不忍则乱大谋。《卫灵公》
88、人能弘道，非道弘人。《卫灵公》
89、过而不改，是谓过矣。《卫灵公》
90、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《卫灵公》
91、君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。《卫灵公》
92、当仁不让于师。《卫灵公》
93、有教无类。《卫灵公》
94、道不同，不相为谋。《卫灵公》
95、辞达而已矣。《卫灵公》
96、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。《季氏》
97、益者三乐，损者三乐；乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。《季氏》
98、侍於君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。《季氏》
99、君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。《季氏》
100、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！《季氏》
101、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《季氏》分页标题
102、礼云礼云！玉帛云乎哉！乐云乐云！钟鼓云乎哉！《阳货》
103、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！《阳货》
104、乡原，德之贼也！《阳货》
105、道听而涂说，德之弃也！《阳货》
106、鄙夫！可与事君也与哉！其未得之也，患得之；既得之，患失之；苟患失之，无所不至矣！《阳货》
107、巧言令色，鲜矣仁。《阳货》
108、恶紫之夺朱也。恶郑声之乱雅乐也。恶利口之覆邦家者。"《阳货》
109、天何言哉！四时行焉，百物生焉。《阳货》
110、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！《子张》
111、博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。《子张》
112、小人之过也必文。《子张》
113、君子有三变：望之俨然；即之也温；听其言也厉。《子张》
114、大德不逾闲；小德出入可也。《子张》
115、纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。《子张》
116、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《子张》
117、文武之道，未坠於地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有！《子张》展开阅读全文
