荀况，即荀子，号卿。约生于公元前313年，死于公元前238年。战国时赵国（在今安泽一带）人。他是战国末期儒家学派中的大师，是我国古代杰出的唯物主义思想象、教育家。李斯、韩非都是他的学生。荀况一生到过很多地方。曾在齐国游学，在稷下（今山东临淄北）学宫同各个学派的学者进行学术交流和讨论，并二次担任学宫祭酒（行礼时的首席）。后来又到过秦国、赵国。晚年在楚国任兰陵（今山东苍山县兰陵镇）令，著书立说，直到逝世。
荀况是新兴地主阶级的思想家。他的学问渊博，在继承前期儒家学说的基础上，又吸收了各家的长处加以综合、改造，建立起自己的思想体系，发展了古代唯物主义传统。现存的《荀子》三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。在自然观方面，他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天的思想；在人性问题上，他提出“性恶论”，否认天赋的道德观念。强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合。在认识论上，他承认人的思维能反映现实。但有轻视感官作用的倾向。在有名的《劝学篇》中，他集中论述了他关于学习的见解。中文强调“学”的重要性，认为只有博学才能“知助而无过”，同时指出学习必须联系实际，学以致用，学习态度应当精诚专一，坚持不懈。他非常重视教师在教学中的地位和作用，认为国家要兴旺，就必须看重教师，同时对教师提出严格要求，认为教师如果不给学生做出榜样，学生是不能躬行实践的。
《荀子》的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。语言丰富多采，善于比喻，排比偶句很多，有他特有的风格，对后世说理文章有一定影响。《荀子》中的五篇短赋，开创了以赋为名的文学体裁；他采用当时民歌形式写的《成相篇》，文字通俗易懂，运用说唱形式来表达自己的政治、学术思想，对后世也有一定影响。苟况不愧为我国古代一位伟大的思想家和杰出的文学家、教育家。
●青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。
译文：靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。
道理：只要坚持不懈地学习，后辈胜过前辈。
●木受绳则直，金就砺则利。
译文：木材经墨线划过斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了。
道理：人严格要求自己，就会改变自己，提高自身。
●不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
译文：不登上高高的山顶，就不知道天空的高远；不靠近深深的溪涧，就不知道大地的厚重。
道理：只有亲身体验，才能知道事物的真实情况，强调了实践在学习生活中的重要性。
●积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。
译文：积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长。
道理：积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界。
●蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
译文：蓬草生长的丛麻当中，不须扶持就长得挺直；白沙和在黑泥里面就同黑泥。
道理：环境对人有极大的的影响。
●不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
译文：不积累小步，就没有借以远达千里的；不汇聚细流，就没有借以成为江海。
道理：说明积少成多，做事情要从点滴做起。量的积累会引起质的变化。
●骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
译文：骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。
道理：说明凡是都要坚持，只有坚持不懈，才会成功。
●锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
译文：雕刻一下就放掉它，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停，金石也能雕刻成功。
道理：成功需要持之以恒的精神坚持不懈。
